古代比丘生活器具 澡豆
澡豆为比丘随身十八物之一，又称豆屑。是指洗涤身体、衣服等污秽所用之豆粉。 在《五分律》卷二十六中说：有诸比丘浴时，出外
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古代比丘生活器具 三衣
三衣（梵文trinl civarani）依佛教戒律的规定，比丘所可拥有的三种衣服，谓之三衣。即：僧伽梨（samghati）、郁多罗僧（uttarasa
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古代比丘生活器具 钵
钵（梵patra）比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译应器、应量器。即指比丘所用的食具。
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梵呗赞诵的法器 云版
云版是禅林中为众僧报粥饭时间所击打之器具。以其铸为云形，或于平版上镂刻云形花纹，故称为云版，又称作云板或大版。 《禅林
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梵呗赞诵的法器 犍稚
犍稚（梵文ghanta）为寺院报时之器具。又作犍稚、犍迟、犍地、犍抵、犍植、犍槌、犍锤。在《玄应音义》卷一中说：犍稚，直追反，
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梵呗赞诵的法器 戒尺
戒尺为法器之一，或单称尺，即在举行归依、剃度、传戒、说法等法会时，用以警觉大众或安定法会秩序的法具。 《敕修百丈清规》
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梵呗赞诵的法器 钹
钹又作铜钹、铜钹子、或铜钵子、亦称铜盘、铙钹等。用响铜所造，其形如圆盘，中央隆起如丸状，中心穿一小孔，系以布缕，两片互击
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梵呗赞诵的法器 磬
为铜制钵形的法器，敷褥而安放于一定之台上，以桴敲击。又称作鏧子或鏧，于法会或课诵时，作为起止之节。《中止竺舍卫国祇洹寺图
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梵呗赞诵的法器 大鼓
大鼓（梵名dundubhi）乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。在佛教古来被做为敲打集众
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梵呗赞诵的法器 钟
寺院为报时，集合大众时而敲击的法器。其形制有梵钟及半钟二种。 梵钟又称大钟、约钟、撞钟、洪钟、鲸钟、蒲牢、华鲸、华钟、
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梵呗赞诵的法器 木鱼
古代的木鱼又称木鱼鼓、鱼鼓或鱼版，其形状、用法均与后世不同。 在《敕修百丈清规》卷八法器章木鱼条中说：斋粥二时长击二通
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供养佛菩萨的法器 镜子
佛具中的镜子，是用以增添佛堂及光背的庄严，亦称悬镜、坛镜。而非照形影、化妆用。《摩诃僧祇律》中记载：不得因喜好之故而自照
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供养佛菩萨的法器 饮食器
盛放供养佛的饮食之容器，普通常见于家庭佛坛。本来是出于应器，乃是在应器上附以台脚，而脚部下方变宽的形式。通常台脚具有两条
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供养佛菩萨的法器 涂香
涂香（梵 vilepana、upalepana）为古印度人的生活习惯之一。又称涂身或涂妙香。即以香涂身，以消除体臭或热恼。 《毗尼母经》
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供养佛菩萨的法器 香
指由富含香气的树皮、树脂、木片、根、叶、花果等所制成的香料，依原料的不同，可分为旃檀香、沈（水）香、丁子香、郁金香、龙脑
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供养佛菩萨的法器 衣祴
衣祴是指法会时盛放散华所用的供养华之器，又称为华筥、花笼、花筥、华箧、华盛等。 《圆光大师行状画图翼赞》卷第十中记载：
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供养佛菩萨的法器 华鬘
华鬘（梵 suma-mala），用华作成之鬘。即以丝缀花，或结之，作为颈上、身上的装饰。 《玄应音义》卷一云：顶言俱苏摩，此译云
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供养佛菩萨的法器 华
华（梵puspa）音译补逝波。指植物的花，用以供奉佛菩萨。华象徵各种美好的意义，《华严经探玄记》卷一中说华有十种意义： １、
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