9月，释永信将出席俄罗斯国际军乐节，他带领的武僧们将在红场一展少林功夫;10月，他又将飞往美国洛杉矶，组织北美少林文化节活动。
“我们在搭建一个平台，让不同地区的少林弟子和少林禅武文化爱好者在一块儿交流。”他说。自1990年来，他已率团访问了六七十个国家和地区，每年有六分之一的时间在外交流。
禅宗祖庭少林寺已连续9年在美国加州举办少林寺日，在纽约、华盛顿、洛杉矶、旧金山等地，少林寺也经常有活动举办。在北美地区，少林洋弟子已经数以百万计。
今年48岁的释永信格外忙碌。记者来访时，看到他不停地接待来自各地的拜访者，揣在袈裟里的手机也频频作响。
今年，释永信再次成为新一届全国人大代表，3月份进京履职。他最关注的是可持续发展问题。
而由少林寺和影业公司合作的《少林寺》的3D影片也在忙碌的筹拍中，希望重现30年前那部同名电影的辉煌。
释永信认为，佛教是在开放和变化中发展的。
他说，佛教文化最早从古印度开始，到了不同地区形成了各具特色的佛教流派，比如藏传佛教、南亚佛教、汉传佛教等。
“现在是世界大融合、大碰撞、大交流的时代，佛教进入西方，融入西方文化，也是历史的必然。”他说。
少林文化为什么在西方受到欢迎?释永信说，我们通过弘扬少林文化，结合少林禅修、医学、养生、功夫等丰富多彩的方便法门，着重谈心灵的净化，让佛教渐渐成了西方人生活的一部分。
释永信本是安徽人，年轻时到少林寺出家。1995年，30岁的释永信策划主持了轰动海内外的少林寺建寺1500年庆典;4年后，他成为第30代方丈。
释永信在多个场合提及：要对少林寺今后1500年负责，对少林寺的生死负责。
为此，释永信一直在为少林寺寻找一种生存与发展模式：在当下的现实格局中，如何更有效地弘法利生、光大传承?他的选择是，围墙内的传承和围墙外的影响同样重要。
近年来，少林寺把各个堂口、各项制度兴建起来，恢复少林下院，培养内部僧才，解决继承传统的问题;同时，不间断举办社会活动，让少林寺的文化价值逐渐被社会接受，扩大国际影响力。
采访时，少林寺正在举办水陆大法会，身着红黄色袈裟的僧人队列缓缓从方丈室前走过，嘹亮的诵经声响彻云霄。
释永信说，少林寺每天的佛事活动安排得满满的，每年禅堂也坚持打禅七。
不久前，少林寺传统的三坛大戒法会举办，来自世界各地500位沙弥成为比丘，在少林寺生活、修行、用功将近一个月。
释永信说，寺院里仪式性的事情很多，比如大型法会，不仅需要场所、人群，还需要传承和演练。
“少林寺常驻僧众有300多人，有足够的人手才能很好地保留传统。”他说。
释永信反复强调，少林寺的灵魂核心始终是僧人的修行。
“传承人的培养对少林寺的未来发展十分重要，我们鼓励年轻人到世界各地去讲经、住山。”释永信说，“我们每年都会增加新的弟子。我们欢迎世界各地的人前来修禅和学功夫。”
他说，他本人作为方丈，事务繁忙，但只要一忙完，也会到禅堂去坐香。“每次进去都不想出来，要是能一直在禅堂里坐上几十天该有多好。我内心一直认为，这种生活，才是我最向往的、最追求的。”
少林寺今后1500年如何发展?释永信说，作为三大宗教之一，佛教是有优势的：佛教兼容并包，不排斥其他宗教，佛教到中国后，与其他宗教都能够和睦共存;它追求个人修行解脱，利益世道人心而不会危害社会，一定会得到全世界的尊重欢迎。
“未来科技越发达，对少林寺越有利。”释永信说，“我们曾通过科学手段测试坐禅与练武的不同境界，通过数据来说明修行好坏的区别，少林寺从不排斥科技。”
少林寺藏经阁刚刚被列入国家级古籍保护中心。释永信说，少林寺把自身的遗产看得很重，正在加强佛教古籍的保护和修复工作，趁着一批老人还在，要抓紧时间做好传承，要是不在了，就会追悔莫及。
“有些事不能等，错过就没机会了。”他说。
